因为家人信仰道教的关系，让我对道家符的文化有着浓厚的兴趣。通过阅读一些书籍，让我了解到道家符的起源是很古老的，是由一些符的历史演变而成的。
在我们生活的大地上，方术曾经是那样广泛的存在着。大到国家的禅代更新，小到百姓的消灾驱邪，择日行事，都要借助于方术。尤其在民间，影响更为深广。它为那些希望自己长生不老，青春永驻，永远快乐的人带来美妙憧憬。而对于那些不堪受现世苦难，急于寻求解脱者，则给予一种永脱轮回。为急功近利者找到了寻求富贵的捷径，为兢兢度日的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象。
历朝历代以来，它都是中国道教、民间论坛、神坛或庙会都经常使用的为人消灾解厄运用的。而且，也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，来证明其功能之大小有无。说起道家符，不得不提的便是神鬼玄秘之事，一般人对道家符的神秘力量，概括为怀疑或肯定或否定等三种心态。无论如何，在我们日常生活的四周，尽管科技日益昌盛，人类已经开始在太空中漫步，也无法用科学的逻辑去证明神鬼的有无。
因此，谁都无法抹去或者否定符咒之术。在这个世界上无时不刻的都会产生许多奇迹，让人无法相信却又不得不相信，无法去推翻。
什么是符咒呢？咒”是发号命令的语言，“符”是神佛力量汇集表现的体现，也是一种打“人”的工具。实质上，符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。符咒又有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多亦只点到为止。邪术，昌天下人神之大讳，害人又自损阴德。
请出符时，必然先得念出咒语。而相对于道家符的起源，咒的历史是比符还要早的。
翻阅字典查到咒的解释一为“某些宗教或巫术中的密语，也即是祷祝。”二为“诅咒”。祝是咒的早期形式。一些通灵散文明确记载巫祝通过美好的语言向上天求福，并求上天消之灾解难的一种仪式。古代巫祝并称，可见祝的产生跟巫师的活动是分不开的。巫师是人与鬼神之间进行交流的桥梁，能够通天达地，沟通鬼神与人之间的联系。
它逐渐为道教所改造利用，成为治病、消灾、改命的一种术数。汉末黄巾起义、领袖人长角兄弟等人就是利用符水咒法来替人治病，后来便发展成了一种专门的治疗方法。 道教认为符可以遣神役鬼，镇魔押邪，祈福招财，安宅治病等。符的来源，据引“黄帝出军诀”，黄帝兴兵讨伐， 战于逐鹿、士卒死伤甚重，黄商爷天叹息，心中痛苦万分，就在他苦思对策时，不知不觉地睡着了，睡梦中他看见西王母派遣来的一个身着狐皮大衣的人授予他一符，并且鼓励他道 ：“太一在前，天一备后，得此兵符，战无不克”。黄帝醒后，悟得其符，及立坛祈祷，祭以大牢，不久巨龟衔符从水中钻出，将符放于坛上，黄帝再次叩头，将符着重地佩在了身上，然后再去攻打蚩尤，这时战役就进行的异常顺利了，最后，终于生擒了蚩尤。最早的符，应该是今日仍可见到的新年桃符。其元初形式是将桃梗一剖为二，在上面写些祈福禳灾的语句。
这种桃符在东汉时期，已经非常浒，家家户户悬挂以驱邪招祥。之所以用桃木做材料，是因为在中代传说中桃木能避鬼。但是由于桃梗 做符毕竟困难，于是渐渐地直接将文字写在彩色的五色缯上，因为古人认为五色缯也能辟邪气。再往后则就书于特定的纸上。最初的符，是篆书或隶书的祈福降魔之诩的复文，这一点在较早的道经中还能见到。
关于符的演变、道家符的文化，经过了千百年历史文化的洗礼，至今依然屹立不倒。
