道家服饰文化

      老子在他的《道德经》中指出：“知我者希，则我贵矣，是以圣人被褐怀玉。”道家服饰文化就遵循“被褐怀玉”的思想。
      被褐怀玉，意思是道家的服饰文化不像儒家那样讲究“文质彬彬”，道家讲求一个“质”字。道家认为，真正的圣人就算穿着最低廉的粗质衣服，但只要胸中怀有高尚博大的胸怀，心中怀有清明自贵的信仰，即使衣服低贱也折不了道家人的思想。
       从道家的服饰文化中分析老子的“被褐怀玉”思想，可以发现道家在根本上否定服饰的修饰作用。道家的服饰文化强调人的本体，道家认为真正的圣人不会修饰衣服来体现自己的气质。
      道家的这种“怀玉”服饰文化，恰恰与儒家的“佩玉”服饰文化是相对立的。儒家认为，“君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”，这里的玉是指具体形态的玉，是一种用来修饰衣服的玉饰。儒家认为，玉中包含的道德、品行，是一个君子所应该有的。因此，儒家的服饰文化要求每一个君子都佩戴玉，以便提醒自己的一言一行。儒家认为，君子应像玉那样具有仁、义、智、勇、行、辞的美好品质。
      而道家的服饰文化中指出的玉，是指人的自然纯朴的心态。道家人首先要具备这样的心态，再通过自己的修炼，进而拥有高尚深远的人格精神。而道家的服饰文化恰好表达了这种人格的重要性，有一种不经人为世事扭曲的精神。道家认为，一个人不以经过修饰的衣服为衣服，不以华服为衣服，则不会使自己的道家精神受到纷扰，更有利于修道。
      当然，道家文化并没有排斥玉，但道家人佩戴的玉也是一种未经人工雕琢的璞玉，所以更加难能可贵。《庄子》中指出：“故纯朴不残，孰为牺尊？白玉不毁，孰为珪璋？”道家的服饰文化不像儒家那样以人工制作的玉饰为衣服佩饰，认为那样破坏了服饰的自然形态。道家的服饰文化强调服饰的本真、本美，不以华服衬托自身，强调个人的内在精神。
      老子的《道德经》中还指出：“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”其中也包含了道家的服饰文化，认为应以服饰的本真为美，不必为了提高服饰的修饰水平而过多地耗费人力、物力、财力。
      现如今，社会的生活节奏越来越快，人们之间的会面过于匆忙，有时道家的这种服饰文化会显得过于寒酸。但还是有一些淡泊名利的人崇尚道家的服饰文化，认为最华贵的衣服便是一颗淡泊之心，而不是穿着于肉身的华服。

扩展阅读

道家养生文化：http://baike.baidu.com/view/6597210.htm
道家思想：http://baike.baidu.com/view/65571.htm
老子：http://baike.baidu.com/view/2237.htm