道家音乐文化

      老子作为道家思想的创始人，也是我国辩证法的始祖。以老子为首的道家思想遵循和推崇“道法自然”。道家音乐文化讲究自然、虚静。“道”是万物的根本，是自然和人类社会的母系，是无状之状，无象之象，显得至善至美。
      庄子在老子的基础上，将“道”涵盖为“天地有大美而不言”的美学思想，认为所有的一切都是“自然之道”这一大美的具体体现。
      道家音乐文化认为真正的音乐是看不出人为加工痕迹的。“大音希声”是道家音乐文化、艺术和美学思想的最高境界。“大音希声”是作为“道”的声音最集中的体现。
      道家音乐文化认为，最好的音乐是人们听不见的。人们通常听见的音乐是具体的音乐，而不是大音。因此，道家音乐文化指出，人们听到的音乐无论多么好听，多么美，都不是全部，都不是大音。
      道家音乐文化的“大音希声”，其实是一种无声之乐，合乎无为而虚静。道家音乐文化的“大音希声”不会由美变丑，是一种具有绝对永恒美的音乐。
      道家音乐是道家文化的重要内容。自春秋战国以来，以孔子为代表的儒家思想和以庄子为代表的道家思想，长期统治着中国的封建社会，并渗透到音乐、绘画、诗歌、建筑等各个领域。
      有人说，中国的音乐文化是儒道互补，此话确有一定的道理。儒家的音乐文化被尊为鼻祖，而道家的音乐美学思想在我国的音乐文化中也起到精神主旨的作用。在中国古代美学的发展史中，儒家的音乐文化虽然始终处于正统的地位，但居于异端旁门的道家美学思想，却以丰富宏大的思想体系在中国的音乐文化中占有不可忽视的地位。
      儒、道互补，已是公认的事实。从儒、道二者的音乐观点来看，两者都主张音乐的“和”，但儒家音乐文化重教化，而道家音乐文化则重自然。
      儒家音乐文化主张善大于美，道家音乐文化则强调音乐的真。“夫音，非空也，以致真事，以虚致实，以无形身召有形身之法。”、“有生于无，实出于虚”，是中国道家音乐文化的集中体现。中国的传统音乐文化中，艺术真实观的形成，是以道家音乐文化的虚无观为基础。可见道家音乐文化对虚无的认识，直接影响了中国古代音乐的审美观点和创作欣赏。

扩展阅读

老子：http://baike.baidu.com/view/2237.htm
庄子：http://baike.baidu.com/view/2760.htm
儒家思想：http://baike.baidu.com/view/40289.htm