西汉时期，汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”的策略的，以孔子为代表的儒家思想便逐渐占据主导地位。道家房中术口诀则在东汉以后进入了一个鼎盛的时期。在那样的时代，在那样一种儒、道二家思想相融、阴阳相间的哲学观念下，房中学在内容形式方面渐渐地产生了一些变化，即向房中医学的转化。其在内容形式上不再限于道家房中术是否能养身的指导，更广泛地涉及人类的生殖生育、性功能及其保健、性疾病及其治疗等生殖健康问题。房中医学在盛唐时期曾得于蓬勃发展，并成为性中医学史上第二个高峰时期。
古代道家房中术也被视为鼓吹男女合气的猥亵淫秽之术而遭禁锢，其最重要的一个因素就是将“采阴”之术视为淫秽之术。进入上世纪八十年代后，由于外来的西方文化和性解放思想不断渗透和冲击，许多青、中年人的传统性观念较之过去有了相当大的改变。当今中国以“核心家庭”为主体的家庭组合，表现在大多数人的性行为不再是以生育为主要目的。人们的性观念尤其是已摆脱生育之苦的女性，她们热中于对富有性情趣和浪漫两性生活的追求和享受，也已不再是难于启齿而视为私生活的秘事了。
我国着名医家吴阶平院士在1999年“泌尿外科人才培训工程学列讲座”第一堂讲座时也提到了中国古代的房中术。1991年宋书功编着了一部荟萃中国主要房室养生学的书籍中国古代房室养生集要，作者在撰写本书的宗旨中提到，希望通过这本书以便在现代科学基础上产生出适合现代需要的新的中医房室养生学，为人类的健康、长寿和子孙兴旺发达服务。
古代中国特有的性学道家房中术，决不应再视其为淫秽之术而被遗忘，应该以科学的态度加以认识和提高。古代道家和房中术学显著的特征在于房室养生与摄生地结合。房中养生现在应赋以全新的意义，即要为人们提供符合中国人传统的生殖健康服务。作为中国性学和祖国医学文化遗产的一部分，房中医学将会得到继承和发展。
