在上一篇文章明朝时期的道家房中术里曾经有介绍过宋徽宗崇尚道家思想，曾经号称自己为“道君皇帝”，但是不可否认的是宋朝作为封建社会由盛转衰的转折点，也是道家房中术曲折发展的持续。在宋朝初期，“采阴补阳”，主张女姓器官能够滋养男性的房中术秘籍因遭到道德家的谴责而不在公开传播，其中的道德家是以苏东坡为主，从此道家房中术从说教转为秘密传播。南宋开始，以理学思想作为正统的学说，理学与房中术完全是两个相反方向的学术关系，道家房中术便遭到理学思想的抨击，理学融入了新儒学思想，当时提出的道德观是极端的，例如男女授授不亲，且儒家思想在宋朝时期继续成为正统的思想并得到加强，封建礼术完全对道家房中术进行遏杀，与两性关系相关事情都必须严格禁止，道家房中术受阻碍严重，道家思想在宋代时期受到严厉的禁锢。
封建末期，很多人都谈性色变，应该要精确看待道家房中术的发展。宋代以来中国医学发展迅术，对妇科儿科都已成立独立学科，人们若是想要孩子或是养生，根本无须依靠道家房中术，完全可以依靠大夫或者是医书这样比房中术更加科学的方法，当时妇科与儿科作为医学的新兴学科，在宋代飞速的方展。古代房中术里的“采阴补阳”对女性有诸多的不利，诸多的害处，宋代时期可以称之为女性的幸福时代，妇科发展成为主流的医学体系，女性的身心健康得到重视，在当时，医者认为女性和儿童的身体健康问题他们必须承担责任。宋代时期还出现了大批量的妇科和儿科的专家，他们潜心研究关于女性和儿童的身体健康问题。宋代妇科和儿科的出现和发展给道家房中术的发展带来致命的打击，它们抑制了道家房中术的发展。直到医学的进一步发展，人们更加认识的道家房中术的荒谬所在。
在之前的文章道家房中术与孙思邈里提到孙思邈作为道家房中术的大师，曾把佛教思想也引入道家房中术，是房中术的巨大变化，但是佛教的发展却也成为了房中术发展的阻挠，佛教阻张杜绝性欲从而达到极乐的目的，冥冥之中，孙思邈将佛教引入道家房中术却为道家房中术的衰败提供了无限杀机。
孙思邈：http://baike.baidu.com/view/22427.htm
古代房中术精选：http://www.cnkungfu.org/kungfu/2008-07/967.htm
房中术：http://baike.baidu.com/view/86800.htm
