《
金仙证论》的作者是柳华阳，为道教内丹修炼的创始人。柳华阳本来是一名儒家的学生，后来弃儒从禅，之后又出佛皈依道教。
《金仙证论》是一本道教内丹修炼的秘笈，主要内容有：内修、丹药、炼己凝神、神入气血、文武火候、炼丹化气、炼气化神、气通任督、二脉循环、周天度数、强身健体、养生益寿等等。
柳华阳曰：“欲修大道者，理无别诀，无非神而已。”神是一个人心中的元神，凡是修道之人，皆能识得神之道，阴阳之道。“先须穷其造化，究其清浊”，造化是一个人身体的生机，人的体态依赖造化，还要依靠造化修道成仙。
仙道炼元精为丹。凡炼丹下手之仙机，即炼肾中之元精。服食，则出神显化，世闻无不喜而愿求者。服用金丹的人，如法修炼，可运过三关，出神入化。遗憾的是，一个人身体的秘密，并没有人究其根源，因此多数半途而废。
“夫精为万物之美，即养身立命之至宝。”万物最精华的部分称为“精”。人因为有了精，所以生而不死。人若失去了精，则会死亡。精是一个人性命的根源。一个人若是能够保持自己体内的阳气、精华，便能得道成仙。
“如精已败者，以精补精，保而还初，所谓得生之由。”若是中老年者，体内的阳气精华消耗，可以用以精补精的方法，使老人延年益寿，长生不老。
“未败者即以此而超脱，养胎化神，则亦易为、易修、易成之果也。”体内未衰败的是童真，如果能够保持，养胎化神，从而超脱自我，修成圣胎，造化成仙人。
经常有修道者盲修瞎练，学道粗心，师傅刚教授他炼丹的方法，便自以为已经学成，不虚心求教，等到真正烧练丹药之时，工法大乱，调药出错，起手不知轻重，不重视掌握火候，最终无法炼成金丹。
《金仙证论》中指出，炼制丹药应武火采之，文火养之，文火温养之后，浑然静之，使阳之再生也。故曰：“大智默默，无向之乡。”
柳华阳曰：“学道者，外道纷纷，及其成功未有一人。不得性命之真传，分门立户，俱是妄为。”柳华阳强调，修道炼丹只用先天，不用后天，尤其重视先天祖先的“一点真阳”炼养方法。内丹、外丹皆依靠先天的祖气，祖气从出生时，便隐藏于人体的丹田之内，可用于修道炼丹。
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